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  • 二十世纪王维佛禅研究述评

    一些优美幽深的山水诗;三是以自然为任用的自在之美,写了一些物事的自生自灭、自动自息的山水诗。孙昌武《王维的佛教信仰与诗歌创作》认为禅宗影响于王维的诗歌艺术,可从三个方面分析:以禅语入诗,以禅趣入诗,以...

    高慎涛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 北宋禅悟词略论

    的词作,被《罗湖野录》称为“世以禅语为词,意句圆美无出左右”[8]:  咄这牛儿,身强力健,几人能解牵骑。为贪原上,嫩草绿离离。只管寻芳逐翠,奔驰後、不顾倾危。争知道,山遥水远,回首到家迟。牧童,今有...

    不详

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  • 周叔迦:《方等》五经之研究法

    圆觉略疏钞》,乃宋思齐与仲希约定原钞而刊勒者,观复就大疏大钞对校而正义辨之,读《略解》者,可以对勘焉。  《圆觉经类解》八卷 宋行霆撰。此解乃就复庵讲义而删补之,纯用圭峰疏旨,傍类经子禅语,直销文义...

    周叔迦

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  • 论惠能禅由广东向海外的传播

    隐修多年。六祖惠能就是广东新州人(今广东新会县),据敦煌本《坛经》记载,惠能因在广州制旨寺(亦名龙兴寺或法性寺)发表“风动幡动,仁者心动”的禅语,引起了印宗法师的注意,而后于此寺落发出家,为众人开讲...

    孙亦平

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  • 禅宗的譬喻

    短短八个字透彻得传达出来,神奇而亲切。禅语通俗易懂、生动活泼、充满智慧的特点跃然纸上。  而另一个常见的譬喻就是“骑驴觅驴(骑牛觅牛)”,它在语录中多是以明喻的形式出现,有时也以借喻的形式出现。相传此语...

    张胜珍

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  • 宋代僧词作者考略

    禅语为词,意句圆美。无出此右。” [8]《罗湖野录》卷二:p381b)  4、佛印了元(1032~1098),俗姓林,字觉老,云门宗,神宗赐号“佛印”,饶州浮梁(今江西景德镇北)人。世代业儒,自幼聪颖...

    高慎涛

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  • 宗密与延寿家风生发历程之反思

    14]。上述禅语,基本上保持了作为“山僧”的风味,颇具中国禅的意蕴。  北宋建隆元年(960),钱俶重建灵隐寺,请延寿住持。建隆二年(961),吴越忠懿王钱弘叔复受请住永明寺,为该寺第二世,众盈二千。...

    不详

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  • 陈兵教授论附佛外道

    经传,纯属无稽之谈。附佛外道经书中水平最高、最近禅语,曾被兰风和尚评颂的“五部六册”,大略以未有天地之前的“不动虚空”为当人自性、诸佛法身。《苦功悟道卷》载,罗祖自言他参禅时,蒙“老真空发大慈悲,从...

    佚名

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  • 唐代禅僧懒残事迹考辨

    以寿后世焉。”[18](P245a)惠洪与丛林高僧和士大夫多有交往,并把近十年间听到的高僧的事迹、禅语、佛法要义及士大夫的妙论记录下来,共有三百多条,由本明禅师按听闻先后编为上下两帙,名之为《林间录》...

    周瑶

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  • 中国诗僧现象的文化解读

    》收了一百○九家,共四十五卷余,约占全唐诗的二十分之一。有宋一代,诗僧愈众,一般的禅语机锋便常为清藻丽句,不善诗词的僧人已不多见,九僧、秘演、道潜(参寥子)、清顺、仲殊(师利)、思聪(闻复)、文莹(...

    仪平策

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